जैन धर्म के संस्थापक कौन थे - founder of Jainism in hindi

जैन धर्म, भारत का धर्म मुख्य रूप से गुजरात और राजस्थान में, मुंबई के कुछ हिस्सों और कर्नाटक राज्य में और साथ ही भारतीय प्रायद्वीप के बड़े शहरों में केंद्रित है। 1990 के दशक की शुरुआत में जैनियों की कुल संख्या लगभग 3.7 मिलियन थी। 

लेकिन वे अपनी संख्या के अनुपात में मुख्य रूप से हिंदू समुदाय में प्रभाव डालते हैं; वे मुख्य रूप से व्यापारी हैं, और उनके धन और अधिकार ने उनके तुलनात्मक रूप से छोटे संप्रदाय को जीवित भारतीय धर्मों में सबसे महत्वपूर्ण बना दिया है।

जैन धर्म के संस्थापक कौन थे - founder of Jainism in hindi
जैन धर्म के संस्थापक कौन थे

जैन धर्म कुछ हद तक बौद्ध धर्म के समान है, जिसका यह भारत में एक महत्वपूर्ण प्रतिद्वंद्वी था। इसकी स्थापना वर्धमान ज्ञानीपुत्र या नटपुत्त महावीर (599-527 ईसा पूर्व) ने की थी, जिन्हें बुद्ध के समकालीन जीना कहा जाता है। 

जैसा कि बौद्ध करते हैं, जैन वेद की दैवीय उत्पत्ति और अधिकार से इनकार करते हैं और कुछ संतों, सुदूर अतीत के जैन सिद्धांत के प्रचारकों का सम्मान करते हैं, जिन्हें वे तीर्थंकर ("पैगंबर या पथ के संस्थापक") कहते हैं। ये संत मुक्त आत्मा हैं जो कभी बंधन में थे लेकिन अपने प्रयासों से मुक्त, परिपूर्ण और आनंदित हो गए; वे असाधारण अस्तित्व के सागर और पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति प्रदान करते हैं। 

माना जाता है कि महावीर 24वें तीर्थंकर थे। अपने मूल संप्रदाय, ब्राह्मणवाद के अनुयायियों की तरह, जैन जाति की संस्था को व्यवहार में स्वीकार करते हैं। 

16 आवश्यक संस्कारों का एक समूह करते हैं, जिन्हें संस्कार कहा जाता है, जो हिंदुओं के पहले तीन वर्णों के लिए निर्धारित है, और कुछ छोटे देवताओं को पहचानते हैं। हिंदू देवालय; फिर भी, उनका धर्म, बौद्ध धर्म की तरह, अनिवार्य रूप से नास्तिक है।

जैन धर्म के लिए मौलिक दो शाश्वत, सह-अस्तित्व, स्वतंत्र श्रेणियों का सिद्धांत है जिसे जीव (चेतन, जीवित आत्मा: भोक्ता) और अजीवा के रूप में जाना जाता है। इसके अलावा, जैनियों का मानना ​​है कि मन, वाणी और शरीर के कार्य सूक्ष्म कर्म उत्पन्न करते हैं।

जो बंधन का कारण बनते हैं, और जीवन को चोट पहुंचाने से बचने के लिए हिंसा से बचना चाहिए। आत्मा के अवतार का कारण कर्म द्रव्य माना जाता है; सही विश्वास, सही ज्ञान और सही आचरण के तीन "गहने" के अभ्यास के माध्यम से कर्म की आत्मा को मुक्त करके ही मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है।

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